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Questa strategia è da adottare nelle situazioni in cui reputiamo difficile che il titolo possa subire un grosso ribasso per cui non siamo ribassisti sul titolo ma crediamo anche che al tempo stesso faticherà a salire oltre determinati livelli. Trading in Opzioni In uno scenario quindi moderatamente rialzista, sceglieremo lo strike a cui vendere l'opzione Call al di sopra di una zona di resistenze corso di opzioni individuiamo sul grafico o su un livello che riteniamo che il titolo non possa toccare entro la data di scadenza.

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Il vantaggio di questo approccio è che si intasca del denaro immediatamente al momento della vendita della Call! Se ci pensate, questo denaro rappresenta un extra-rendimento! In questo modo abbiamo appena visto un'altra interessante ed utile caratteristica delle opzioni che consiste nel fatto che possono essere utilizzate per generare flussi di cassa programmati nel tempo.

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Frederick Fuller, traduttore. Il volume è quindi suddiviso in più parti. Nella prima parte verranno fornite alcune informazioni sullo sviluppo della traduzione e delle discipline dei translation e dei cultural studies, mentre nelle rimanenti sezioni si affronteranno ogni volta dei problemi di ordine pratico relativi ad aspetti particolari della lingua, con particolare attenzione agli aspetti contrastivi inglese-italiano. Su questa base, dopo brevi sezioni introduttive in cui si sollevano specifici problemi di traduzione, lo studente troverà una selezione di testi in cui tali problematiche sono sembrate particolarmente rilevanti, e di cui occasionalmente verrà fornita una traduzione in Appendice.

Gli scopi della traduzione, sia scritta che orale, sono evidentemente i medesimi, anche se è innegabile che la traduzione di un testo scritto permette una maggiore precisione stilistica ed una tecnica più raffinata.

Vorrei inoltre esprimere la mia gratitudine agli studenti che nel corso degli anni hanno seguito le mie lezioni stimolando, con i loro dubbi e i loro suggerimenti, la stesura del presente testo.

Già nella poliglotta Babilonia di Hammurabi,3 gli scribi traducevano in lingue diverse gli editti commerciali. Il codice è costituito da un insieme delle decisioni legali di Hammurabi, raccolte verso la fine del suo impero ed iscritte su una stele posta nel tempio di Marduk, il dio nazionale di Babilonia.

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Le leggi si riferiscono a vari aspetti economici della società del tempo prezzi, tariffe e commercioalla situazione delle famiglie matrimonio e divorzioal diritto penale casi di furto e aggressione e a quello civile schiavismo e debiti. Le punizioni variavano a seconda dello stato dei perpetratori e delle circostanze. Il testo deriva dal diritto sumero, e anche se il testo esistente è in lingua semita, e nessuna versione sumera sembra essere sopravvissuta, il codice doveva essere applicato ad un reame più vasto ed integrava tradizioni e genti semite e sumere.

In ogni caso, possiamo dire che il grande impulso alla pratica della traduzione venne dato, intorno al a. In seguito, fu San Gerolamo, il famoso traduttore della Bibbia in latino dagli originali ebraico e greco, a sottolineare i problemi legati alla pratica della traduzione.

Queste riflessioni corrispondono in parte a quelle compiute, in tempi recenti, dal teologo inglese Ronald Knox, che nel produsse una traduzione in inglese del Nuovo Testamento. Infatti, non solo Quintiliano, Orazio, Catullo e Plinio diedero tutti grandi contributi allo studio della traduzione, ma fu proprio Cicerone ad elaborare per primo una delle questioni che avrebbero tormentato i traduttori di tutte le epoche, e cioè se sia preferibile una traduzione letterale in cui il traduttore è fedele alle parole del testooppure una traduzione libera in cui la preferenza viene accordata al pensiero contenuto nel testo.

Mentre Cicerone tendenzialmente preferiva una traduzione libera, le traduzioni della Bibbia prodotte durante il Medioevo notoriamente periodo di espansione del Cristianesimo erano caratterizzate da un approccio letterale a causa di una forma di riverenza nei confronti della Sacra Scrittura.

Sempre nello stesso periodo furono comunque numerose anche le traduzioni di testi medici, video corsi sulle opzioni binarie di roman stroganov, matematici ecc. Le teorie della traduzione crescono come disciplina indipendente durante gli anni ottanta, quando si inizia a parlare di translation studies. Pertanto, sarà compito del traduttore decidere di volta in volta, in base al testo da tradurre, al contesto storico e a quello socio-culturale tanto del source text quanto del target text, il grado di equivalenza cui mirare.

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Si tratta di un attività regolare e affidabile. Ecco perché il retaggio culturale del traduttore diventa essenziale.

Questa disciplina, che risulta strettamente connessa allo studio della lingua inglese e che si colloca su una linea di confine in cui gli studi letterari e quelli culturali si toccano e talvolta si sovrappongono, parte infatti dal presupposto che sia possibile ottenere una vera comunicazione solo quando i parlanti sono coscienti del contesto culturale in cui il linguaggio viene utilizzato. Quante volte ci è capitato di dire qualcosa usando parole che secondo noi avrebbero trasmesso in modo adeguato quello che volevamo 24 esprimere, per poi renderci conto che in qualche modo al nostro interlocutore è arrivato un messaggio differente da quello che avevamo inizialmente inteso trasmettere?

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E questo, come ben sappiamo, accade sia quando ci esprimiamo in una lingua seconda sia quando utilizziamo la nostra lingua madre. Tutto questo, chiaramente, in aggiunta ai sistemi di parentela, studiati dal grande antropologo Lévi-Strauss, il primo ad applicare la linguistica Saussuriana, da cui lo strutturalismo traeva le basi,7 alle scienze sociali nel tentativo di 7 Furono proprio le teorie di Saussure a determinare questa enfasi sul linguaggio e a cambiare non solo il modo in cui vediamo il linguaggio, ma anche il resto della realtà, della storia, della politica ecc.

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Come accennato sopra, il concetto fondamentale elaborato da Saussure è la nozione del linguaggio come un insieme di segni composti da un significato 26 scoprire le strutture mentali profonde che sottostanno a e si manifestano ne le grandi strutture sociali come i sistemi di parentela, il totemismo, la mitologia ecc. Il significato assunto dai fenomeni sociali e culturali, infatti, li trasformano in segni e quindi — in base alla definizione data da Saussure — sono caratterizzati da una dimensione sociale e sono arbitrari e che corrisponde a grandi linee al concetto che si vuole esprimere ed un significante il tratto linguistico concretoed il fatto che il rapporto fra queste due entità non sia naturale, ma arbitrario e convenzionale.

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Il linguaggio, quindi, viene visto come un sistema di segni arbitrari, il cui significato dipende dalle relazioni linguistiche esistenti tra i vari elementi del sistema linguistico cioè la loro differenza. Condividendo in parte il progetto iniziato dagli strutturalisti, i cultural studies si posero in contrapposizione alle istituzioni accademiche del tempo, concentrandosi su una serie di progetti che esulavano dai limiti dei testi canonici studiati nei dipartimenti di letteratura.

Quindi, dopo la fase iniziale degli anni sessanta e la fase strutturalista degli anni settanta, i cultural studies entrarono nella fase post-strutturalista, enfatizzando la soggettività di qualsiasi studio e rifiutando qualsiasi idea positivista di oggettività.

In questi anni, quindi, questioni di identità e cultura nazionale prendono il sopravvento e diventano essenziali. Questa è la retorica nazionalistica alla base di molti discorsi di propaganda in voga soprattutto durante i periodi di guerra, quando occorre fare risorgere il mito di un popolo omogeneo in cui gli interessi individuali vengono accantonati in vista del più alto obiettivo nazionale.

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Lo studio degli stereotipi come questi diventa quindi un aspetto importante degli studi culturali ed interculturali, dal momento che tutte le culture costruiscono le altre attraverso vari discorsi.

Ovviamente non è questa la sede di analizzare il modo in cui questi stereotipi si sono evoluti ed il modo in cui queste immagini vengono mantenute anche nelle nostre società.

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Quello che ci interessa, invece, è riuscire a vedere il nesso fra la cultura di un paese, la sua identità ed il modo in cui quella società utilizza il linguaggio.

È chiaro che questi aspetti influenzano il modo in cui il traduttore deve utilizzare il linguaggio quando è chiamato a tradurre espressioni strettamente legate al concetto di identità nazionale come quelle proposte come esempio appena sopra. Se infatti cambiare la lingua di una società significa, come sosteneva Roland Barthes, cambiare la società stessa, i traduttori rappresentano sicuramente uno stimolante ed importante contributo per la creazione di una nuova realtà.

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Questo, ovviamente, interessa anche la figura del traduttore.